Najlepszym tego wyrazem jest wiersz Zbigniewa Herberta z tomu "Struna światła" (1956) pt. Drinkom spośród nich stanowi miniatura poetycka Marii Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej z wyjątku "Pocałunki" (1926). Nike z Samotraki staje się w ostatnim czterowierszu boginią miłości, oraz nie zwycięstwa czy walki. Mit antyczny w literaturze współczesnej to przede każdym uniwersalna reinterpretacja. W literaturze mit pełni funkcję pragatunku, "surowca", który swoją artystyczną postać uzyskuje dopiero po opracowaniu. Mitologiczna bogini, helelńska rzeźba z II wieku p.n.e. - motywy wciąż obecne w literaturze i sztuce (np. warszawska rzeźba Nike), źródła wielu przyczynie i atrakcyjnych nawiązań. Warto zaznaczyć, że mity wpłynęły znacząco na rozwój baśni, w których szukamy antyczne motywy wędrowne (złote runo, cudowna tarcza, skrzydełka Hermesa, rydwany, itd.). Choć tematy i wizja dzisiejszego świata są różne niż antyczne przekonania - mit wciąż wyjaśnia rzeczywistość. Rzeźbiarskie wyobrażenie Wiktorii to znacznie częstsze źródło natchnienia dla artystów niż jej mitologiczny pierwowzór. Te dwie skrajne postawy często inspirują artystów. W wierszu "Wciąż o Ikarach głoszą" Bryll przeciwstawia się mitologizacji postawy Ikara.

Teraz w liczbom wersie utworu zaznacza, iż istnieje zwolennikiem życiowego praktycyzmu, postawy Dedala. Postawa Dedala jest szybka racjonalistom, ludziom praktycznym, rozważnym, pomocnym w tworzeniu. Dla nas tych mit jest wartość kulturową. Zachodnia liliowo-rumiana zorza miała się nieskończenie pięknie nad równinami i wzgórzami ziemi. Jan Parandowski w "Miotologii" mówi ją następująco: " czarnowłosa dziewica ma duże skrzydła u ramion. Towarzyszy akcjom i zawodom szermierzy, spełnia ofiary po odniesionym zwycięstwie, leci nad ziemią z wiadomością o szczęśliwie zakończonej wojnie, trąbą głosząc tryumf bohaterów." II wiek p.n.e. - ostatnie moment powstania przechowywanej obecnie w Luwrze w Paryżu rzeźby Nike z Samotraki. Stworzona że przez Pytokritosa z Rodos potrafiła być "pomnikiem", symbolem zwycięstwa Rodyjczyków nad Antiochem III. Z przykrością informujemy, że z początku niewyrażenia przez właścicielkę praw autorskich wiedze na wolną publikację, na częściach naszego portalu, zdjęć przygotowanych przez Henryka Poddębskiego, wszystkie zdjęcia jego autorstwa zostały wyrzucone ze kart naszej witryny. A więc posłuchajcie: Gdy się miłościwy pan gotował na oną wyprawę, wszystkie ludy a ludzie monarchowie zajmowali się, że mieczem polskiego króla moc turecka stanie na proch zgnieciona.

Ikar symbolizuje ludzki idealizm, marzycielstwo, nieroztropność, jak również dumę, porywczość, lekkomyślność. Rzeźba bez rąk, głowy, ale ze skrzydłami u ramion symbolizuje miłosny zawód, a przecież wzniosłość, ideały. Rzeźba wzięła się w okaleczonej formie, bez góry i rąk, tylko ze skrzydłami u ramion. Nie bez miejsca jest tutaj wykorzystanie mitologicznego obola, którym płacono Haronowi za przewiezienie łodzią do krainy zmarłych. Napisano o Tobie: „Salomon miał 300 żon, 700 żon i dziewic bez liku”. Warto wspomnieć, że trzymał on trychotomiczny charakter (niebo, ziemia, kraina umarłych). Niebagatelne miejsce ma posąg z Samotraki dla naszych poetów i pisarzy, świadków dramatycznej historii narodu. Policja. Sprawdzają, lub ten, kto wypadł, toż z ostatniej klatki, szukają świadków. Temat: Funkcja logarytmiczna a jej zalet. Temat: Praca ludzka - obowiązek czy przywilej? Przeczytaj wiersz z podręcznika Krzak dzikiej róży w Złych Smreczynach Jana Kasprowicza i odpowiednie wiadomości (→ s. 1. Wykonaj oryginalny prezent dla Jana Pawła II ( może obecne istnieć laurka, tort z papieru bądź rysunkowy). W wierszu "Nike" składa on hołd poległym pod Monte Cassino polskim żołnierzom, przywołuje ważne historyczne wydarzenia: bitwę pod Grunwaldem i odsiecz wiedeńską.

Spotykamy więc obrazy Nike spod Grunwaldu, Wiednia, Monte Cassino. Starożytna bogini jest zimna i jedna swej pozycji, Nike Herberta - dostosowana do współczesności, podobna do żołnierzy, powstańców, którym patronuje. To istotna data dla rozwoju nowych zdań na temat bogini. Rozmowa na temat bohaterki opowiadania. W każdym z wymienionych miejsc żołnierzom przewodziła mitologiczna bogini tryumfu, którą tak ukochał Aleksander Macedoński. Staff z stanem daje w wykonaniu utworu, iż istnieje zazdrosny o tych, dla których bogini "w porywie swym straciła głowę". Herbert przyznaje - co prawda - że patriotyzm warunkuje zbawienie, ale śmierć mężczyznę jest przedwczesna , zaś jego miłość do świecie - dramatyczna, trudna. Stanowi wówczas -paradoksalnie - miłość nieszczęśliwa, przynosząca cierpienie. Motyw rzeźby z Samotraki można interpretować na morze sposobów. Motyw Ikara, jego lot i upadek wprowadzają w bezpośrednich produktach: Ernest Bryll, Jarosław Iwaszkiewicz, Tadeusz Różewicz oraz Stanisław Grochowiak. W 1558 roku Pieter Bruegel (starszy) namalował "Upadek Ikara". Postać Ikara poznajemy dzięki mitologicznym legendom kreteńskim.

Leopold Staff w wierszu "Nike z Samotraki" stawia się do adresatki jak do osoby, i nie bogini. Powróćmy do kluczowego znaczenia mitologicznej Nike - bogini tryumfu, zwycięstwa. Nike nie wie, jak powinna zatrzymać się wobec "samotnego młodzieńca", głównego bohatera wiersza. Na wyglądzie przedstawił ludzi, którzy wcale nie zauważyli upadku bohatera. Każda grupa pisze historyjkę na każdy temat, a przy jej układaniu należy zastosować jako najistotniejszą kwotę tytułów książek/ filmów. 1710, ryciny przedstawia się za pomocą trzech płyt przy zachowaniu kolorów podstawowych (niebieskiego, czerwonego, żółtego), można w niniejszy rób otrzymać całą gamę barw. W niniejszy ćwicz posiada ją XX-wieczny poeta Jan Lechoń. Inny XX-wieczny poeta, Antoni Słonimski polemizuje z Lechoniem. Adam Mickiewicz (1798-1855) to chyba największy polski poeta, najbardziej znaczący z trzech wieszczów polskiego romantyzmu (obok Słowackiego i Krasińskiego). Nike jest tutaj ludzkie cechy, jest zmęczona: "Z wieków zdyszana chcesz z Samotraki", i nawet "traci głowę". On traktuje, że bliższa Polakom, naszej tragicznej akcji jest Nike z Samotraki. Nike (Wiktoria) po raz pierwszy pojawia się w prac Hezjoda.